在「世界基督教」概念的影響下,五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野,轉向關注全球南方或非西方的類似教會。
真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例,尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內;另一方面,華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。
本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源,嘗試指出該會與後者並無共時性連結關係,並指出「全球五旬節派研究」可能潛藏的東方主義想像與再現。
【作者簡介】
葉先秦
籍貫台灣嘉義市,出生於台北市。現為政治大學華人文化主體性研究中心博士後研究員,並曾於台灣幾個不同教派的神學院以及香港、新加坡、馬來西亞的五旬宗神學院客座兼課。
政治大學宗教研究所博士,中原大學宗教研究所碩士。主要研究興趣為五旬節運動、中國五旬節運動史、中國基督教史、世界基督教,近年亦開始關注印尼和馬來西亞基督教。
著有《聖靈的洗:路加與五旬宗的聖靈神學》(2009),另有十數篇論文散見於各神學院以及宗教研究期刊與文集。曾為五旬宗研究學會(Society for Pentecostal Studies)與台灣宗教學會學生會員和一般會員。
總序
查序
邢序
自序
第一章 緒論
第一節 真耶穌教會研究的多重背景
第二節 向全球視野過渡的五旬節運動研究
一、五旬節運動學術研究概況
二、全球五旬節運動研究以及排他性與涵攝性的定義問題
三、全球五旬節運動研究以及類型學的問題
四、全球五旬節運動研究的其他要點
五、「世界基督教」:全球五旬節運動研究的生成脈絡
第三節 真耶穌教會:中國的五旬節派?
一、「排他性定義」的凱旋主義因素
二、「涵攝性定義」的同質化理解
第四節 相關文獻回顧
一、英文學界的討論
二、中文學界和教界的討論
三、五旬節運動研究的相關討論
第五節 研究問題
第二章 五旬節運動及來華初期史略
第一節 北美五旬節運動起源
一、巴罕或西摩?單源或多源?
二、美國五旬節運動初期派系
第二節 五旬節運動來華初期史略
一、香港五旬節運動與莫禮智
二、五旬節運動在上海
三、華北五旬節運動
四、中國其他區域的五旬節運動
五、小結
第三節 《五旬節真理報》與《通傳福音真理報》
一、《五旬節真理報》:聖潔五旬宗立場
二、《通傳福音真理報》:獨一神論五旬宗傳統
三、小結
第三章 真耶穌教會的五旬節運動根源
第一節 賁德新與信心會的獨一神論
一、賁德新的宣教歷程和思想轉變及歷史脈絡
二、賁德新的信心會及其發展
第二節 魏保羅的五旬節運動經驗
一、魏保羅早年行誼與「前五旬節」的信仰歷程
二、魏保羅與五旬節運動的會遇
三、魏保羅的教義和經驗
第三節 張靈生與張巴拿巴的五旬節運動經驗
一、張靈生與五旬節運動
二、張靈生的信仰和經驗
三、張巴拿巴與五旬節運動
四、張巴拿巴的教義與經驗
第四節 小結
第四章 邁向自立:真耶穌教會的草創與發展
第一節 真耶穌教會的草創(1917–20)
一、魏保羅的自立與創會
二、張靈生及張巴拿巴與魏保羅的聯合
三、真耶穌教會的會名探源
第二節 真耶穌教會的斷裂與自立(1919–30)
一、姓「耶」事件與耶穌大院
二、後魏保羅時代與真耶穌教會的形成
三、張巴拿巴的崛起與真耶穌教會的分裂及合一
四、國族主義本色化論述及教義、信仰的奠基
第三節 「民間基督教」或五旬節運動?重探1949年之前中國本土聖靈式自立教會
一、中國的聖靈式自立教會:類型學的嘗試
二、靈恩會與耶穌家庭
三、中國聖靈式自立教會定義下的真耶穌教會
第四節 小結
第五章 全球五旬節運動脈絡下的真耶穌教會
第一節 真耶穌教會與五旬節運動的互動與斷裂
一、民國時期華人基督徒著述中的真耶穌教會形象與認識
二、真耶穌教會與中國五旬節派的關係
三、真耶穌教會對五旬節派的西方主義論述
第二節 真耶穌教會與獨一神論五旬節派教義詮釋之異同
一、洗禮模式與神觀
二、靈洗與「救恩次序」
三、真耶穌教會的儀式和特徵與五旬節運動
第三節 小結
第六章 結論
參考書目
譯名對照
ESIN:B11308635750
出版时间:2019-12
电子书格式:流式ePub
语言文字:繁体中文
字数:239 千字
听书功能:支持
纸书页码查看:不支持
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