在现今的社会,很多年少时信主的信徒,长大后发现基督信仰有关神的创造这主题经常与科学发生冲突,以为基督信仰是不合理的。有些更悄然离开教会,作个不冷不热的随意基督徒。如果不了解如何诠释创造的故事和不能解答同学、同事和朋友对于神的创造的挑战,他们可能被嘲笑为不理性和愚笨的。另外,如果不认识神如何创造和供应这个美好的世界,我们便没有那种激情去享受和珍惜这个世界,更甚者,大家都可能成为「地球杀手」。
本书沿着神的创造这主线,探索圣经的迁就语言、宇宙起源、进化论、生态危机、自然邪恶等挑战,让读者认识基督信仰是合理可信的。
【推荐语】
我细读此书,发觉方牧师的学问炉火纯青,能够贯彻地运用他的神学思考方法,放诸创造论的课题上。他吸收了加尔文神学的精华,重新解读基督教的创造论。他做的神学研究不纯粹是一种思想,而是一种实践的智慧。他挪用神学思考,应用于牧养埸景,让读者的灵性得着喂养。我喜见华人教会有这样一本好书。它的贡献,在于其系统性和实践性。
——曹伟彤博士,香港浸信会神学院院长
作者提出神的供应的三个层面,解答为何在神的创造中、常有天灾引出苦难的疑惑。的确,我们须要排除狭隘的天谴论,和不吻合圣经的自然神论。这本书提供许多科学的证据和例子,对信徒有许多帮助,盼望主使用它!
——熊润荣博士,美福神学院院长
创造是神的自我倒空,自我限制的行动,神冒险创造一个非神圣的、受制于自然定律的宇宙;祂也乐意参与其中。 ... 阅读方镇明牧师这本《大地的挑战:基督教创造论》很是享受;字字珠玑、思考清晰,不囿于老生常谈,使我更认识三一神的慈爱和智慧,使我更爱慕神、更爱事奉祂和更爱神的创造。
——何崇谦博士,美国圣言讲道研经学院副院长
本书能充实读者对基督教创造论这复杂的教义的理解,它的特色不止于学术与思想的论证,更包涵教牧关顾,这是作者多年牧会的贡献——总是关心信徒对人生的挣扎;本书也为基督徒的环保义务提供了神学基础。相信读者必然从本书获益。
——陈俊伟博士,创欣神学院院长
方镇明牧师悉心为本书的读者陈列神在创世记所陈明的心意,以圣经的角度理解治理大地和管理万物的应有法则。本书适合各查经小组研读和讨论,甚至可以据此拟定一些可行的计划去实行,让组员们个别或一起行出书中的教导。
——梁诚德博士,橙县华人浸信会主任牧师
【作者简介】
方镇明博士,美国西敏斯特神学院哲学博士,神学硕士;香港浸信会神学院道学硕士。曾任美国圣荷西恩泉谷宣道会主任牧师十年;美国海外神学院、香港伯特利神学院和播道神学院专任老师。现任北美中华福音神学院副教授。
喜欢思索问题,骑脚踏车,注重家庭。著有《情理相依:基督徒伦理学》、《知己知彼:基督教护教学》、《生之勇气》、《克服忧虑:基督教与心理学的方法》。
系统神学的著作有《基督教神学起始点》、《与神对话》、《大地的挑战:基督教创造论》、《捕捉教会的记号:从古典到现代》、《你们说我是谁:基督论》。
曹序
熊序
何序
陈序
梁序
自序
第一部:神如何创造宇宙万物
第一章 迁就的语言与创造的故事
引言:创造的故事并不能完全按字面解释
一、字面的语言和比喻的语言
二、两种不同的比喻的语言:寓意和模拟
三、圣经使用四种不同的寓意(比喻的语言)
四、寓意是一种迁就的语言
五、根据事物本质的理解去诠释迁就的语言
六、加利略:圣经对天体运行的描述属于迁就的语言
七、加尔文:重新思考人对事物本质的理解与圣经权威的关系
第二章 神「从无有中」的创造:宇宙的起源
引言:宇宙和时间空间是怎样开始的?
一、圣经对「创造」这字的理解
二、初代教会从希腊哲学到神「从无有中」创造
三、圣经是否支持神“从无有中”创造
四、神「从无有中」创造与宇宙学对宇宙起源的理解
五、神学的科学与自然科学彼此对话
六、神「从无有中」创造与佛教对宇宙起源的理解
七、神「从无有中」创造带给人的启示
第三章 神《七日》的创造:历史叙述与文学结构
引言:神的原始创造的两个过程
一、创造故事与自然科学互相矛盾
二、创造故事使用三个阶段的文学结构
三 、第七日:创造的最高峰
四、创造故事的其他神学目的
第四章 神“持续不断”的创造:创造论容许进化的活动吗?
引言:从神的原始创造,到神持续不断的创造
一、神持续不断的创造:直接和间接的模式
二、进化的活动属于神间接的创造
三、「有神主动参与的进化论」与「有神论的进化论」截然不同
第五章 进化论的错觉
引言:达尔文为何拒绝设计论证
一、达尔文:物竞天择与生命的起源
二、从微观进化通向巨观进化的错觉
三、达尔文的进化论是科学?还是哲学?
四、新达尔文主义:遗传基因与物竞天择
第二部:人如何认识创造主上帝
第六章 加尔文 :大自然与圣经如何显明创造主上帝
引言:人可以怎样认识神呢?
一、神在人心里的作为
二、神在大自然的作为
三、罪蒙蔽了从大自然来的神的知识
四、圣经启发人的智慧,突破罪的蒙蔽
第三部:自然邪恶、神的供应及生态危机的关系
第七章 自然邪恶引发宗教的危机:「神,你还爱我吗?」
引言:自然邪恶的出现是宇宙的定律
一、自然邪恶否定神是慈爱吗?
二、在苦难中思索神的慈爱
三、在苦难中经验神的慈爱
四、如何安慰人重新经验神的慈爱
第八章 天谴论与自然神论:自然大灾难与神的审判
引言:里斯本的世纪大灾难
一、时代论对自然大灾难的理解
二、天谴论:自古都有这种看法
三、回应天谴论的观点
四、在堕落的世界中,自然大灾难是「中性」的
五、自然神论:以科学精神否定天谴论
六、回应自然神论的观点
第九章 自然邪恶挑战神的供应:加尔文的辩护
引言:无神论者对自然邪恶的解释
一、神的供应的三种层面
二、神的供应属于开放的系统
三、神的供应牵涉两种不同层次的原因
四、评估加尔文对自然邪恶的辩护
五、加尔文的回应:从神的能力和本性作出辩护
六、神应否恒常地“扰乱”自然定律?
第十章 《创世记》与今日的生态危机
引言:前所没有的自然生态危机
一、人与大自然的三种关系
二、大自然是人类的邻舍
三、神委派人治理这地的正确解释
四、神委派人「管理各种活物」的正确解释
五、可否使用「管家」的类比
六、管家如何保护和服事大自然和动物
ESIN:B10180780968
电子书格式:流式ePub
语言文字:简体中文
字数:192 千字
听书功能:支持
纸书页码查看:不支持
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