冗长的家谱也许令人生厌,“遗漏篇”的书名或许使人不屑,但历代志绝非一部次等的、缺乏想象力的、甚至错漏百出的历史书。历代志作者不只是一位编年史学家,他也是一位神学家,运用可靠的历史文献,从独特的视角进行神学反省。通过增补或删减原始资料表达其历史观,从不同的角度来看神在旧约时代对其子民的作为。为被掳归回处于灵性低谷的余民带来盼望,鼓励他们寻求神,在列国中间过忠信的生活。
【作者简介】
马克·博达(Mark J. Boda),剑桥大学博士,加拿大麦克马斯特神学院(McMaster Divinity College,Canada)旧约和希伯来语教授。博达教授著述颇丰,主要研究领域包括旧约神学、旧约和基督教神学中的祷告和悔改、巴比伦和波斯时期的希伯来书卷和历史(耶利米书、耶利米哀歌、历代志、以斯拉记、尼希米记、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书)。
本书作者
中文版序言
英文版总编序言
中译本说明
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圣经书卷缩略语表
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重要的新约抄本
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音译和编码系统
希伯来语/亚兰语
希腊语
丁道尔-史特朗编码系统
历代志导言
历代志上注释
从亚当到扫罗家族的家谱(1:1-9:44)
从亚当到以色列家族的家谱(1:1-2:2)
犹大、希斯仑、迦勒、大卫、所罗门、约雅斤和西缅的家谱(2:3-4:43)
流便、迦得和约旦河东支派的家谱(5:1-26)
祭司家系(6:1-81)
以萨迦、便雅悯、拿弗他利、玛拿西、以法莲和亚设的家谱(7:1-40)
便雅悯和扫罗的家谱(8:1-9:1a)
被掳归回者的名单和扫罗的家谱(9:1b-44)
大卫的事迹(10:1-29:30)
扫罗王之死(10:1-14)
大卫成为以色列众人的王,征服耶路撒冷,有大能的勇士前来投奔(11:1-47)
支持大卫的军事资源(12:1-40)
大卫尝试运送约柜(13:1-14)
大卫的家和宫殿(14:1-17)
约柜迁至耶路撒冷(15:1-16:3)
利未人在约柜前带领敬拜(16:4-43)
耶和华给大卫的立约应许(17:1-27)
大卫的军事胜利(18:1-17)
大卫打败亚扪人和亚兰人(19:1-19)
大卫攻取拉巴;与非利士巨人争战(20:1-8)
大卫数点人数(21:1-22:1)
为建圣殿做预备(22:2-19)
大卫委派利未人办事:革顺、哥辖、米拉利(23:1-32)
大卫委派祭司;利未人首领名单(24:1-31)
大卫委派利未人乐师:亚萨、希幔、耶杜顿(25:1-31)
大卫委派利未人守门、掌管府库、管理行政事务(26:1-32)
大卫委派军事人员:支派领袖和官员的名单(27:1-34)
大卫给所罗门的指示(28:1-21)
大卫在所罗门继位前的最后行动(29:1-30)
历代志下注释
所罗门的事迹(1:1-9:31)
所罗门求神赐智慧(1:1-17)
筹建圣殿(2:1-18)
所罗门建造圣殿(3:1-4:22)
运约柜入殿,神的临在充满圣殿(5:1-14)
所罗门的颂赞与祷告(6:1-42)
奉献圣殿和神给所罗门的信息(7:1-22)
所罗门的成就(8:1-16)
所罗门的经济成就和国际声誉(8:17-9:31)
所罗门之后的记录(10:1-36:23)
王国分裂(10:1-11:4)
罗波安的成功时期(11:5-23)
罗波安的悖逆与悔改(12:1-16)
亚比雅作王(13:1-14:1a)
亚撒作王(14:1b-16:14)
亚撒执政前期(14:1b-15)
亚撒执政后期(15:1-16:14)
约沙法作王(17:1-21:1a)
约沙法在犹大作王(17:1-19)
约沙法错与以色列王亚哈结盟(18:1-34)
约沙法设立审判官(19:1-11)
约沙法打胜仗,错与以色列王亚哈谢结盟(20:1-21:1a)
约兰作王(21:1b-20)
亚哈谢作王(22:1-9)
亚她利雅掌权直至被耶何耶大推翻(22:10-23:21)
约阿施作王(24:1-27)
亚玛谢作王(25:1-28)
乌西雅作王(26:1-23)
约坦作王(27:1-9)
亚哈斯作王(28:1-27)
希西家作王(29:1-32:33)
希西家登基,重开圣殿(29:1-36)
重新守逾越节和除酵节(30:1-31:1)
改革敬拜(31:2-21)
蒙拯救脱离亚述的攻击(32:1-23)
希西家患病、骄傲、悔改,及后来的成就(32:24-33)
玛拿西和亚们作王(33:1-25)
约西亚作王(34:1-35:27)
约西亚继位,改革敬拜(34:1-33)
约西亚守逾越节和除酵节(35:1-19)
约西亚之死及其政绩总结(35:20-27)
约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家作王,耶路撒冷沦陷(36:1-23)
参考书目
译名对照表
ESIN:B12068886003
电子书格式:流式ePub
语言文字:简体中文
字数:523 千字
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