“有人在半夜，还在实验室大声唱歌，是你吗？”徐玉标教授问道。他是我的论文指导教授，一九七八年，他要我以布袋莲作为硕士论文。

“是的，老师。野外采回来的布袋莲与水样，植物要立刻水耕栽种，水样要立刻分析处理。整夜通宵做实验与布袋莲相处，让人兴奋莫名，不禁唱诗赞美上帝。”我高兴地说道。

数年后，徐玉标老师退休，他多次对其他学生说在台湾大学教书多年，我是他所见最自动自发的学生，也是他所听过最会唱歌的学生。

那是一个有梦的年代，那是一个有理想的年代，只要在一种平凡的植物上深入钻研，就可以享受发现知识的乐趣。布袋莲成为我年轻时代充满热忱的舞台，许多迷人经验的汇集。在实验室里日夜与布袋莲相处，在野外经过一个又一个的乡镇，探勘一个又一个的池塘，只为寻找布袋莲生长环境的奥秘，即使别人称这到处滋生的植物是“杂草”，只想用杀草剂去消除，我却认为上帝从来没有创造一株杂草，上帝创造的所有的植物，都有其美意，只是人忽略，没有去发现而已。

也许我在别人眼中也是一株杂草，只是上帝视我为宝贝。我爱上帝的创造，连做梦，都梦到布袋莲在对我微微笑。后来同学们封我为“布袋莲王子”。

研究布袋莲，开启了我对植物学的喜爱。即使植物学不是热门的学科，但是喜爱植物的人有福了，上帝将把他放在美好的溪水旁，照顾植物也照顾他。后来，我到美国加州大学Davis分校念书，修了更多植物学的课程。
 

由圣经爱上植物，由植物爱上圣经

我喜爱植物学的背后，还有一个小秘密，当我读植物学的课本与相关的学术期刊时，书桌边的圣经就会发亮；当我读圣经时，也会想到植物学的内容，原来上帝可以透过圣经与植物，一起感动人……

圣经至少提到二百四十二种植物，例如生命力强的“野麦”、耐寒的“大麦”、生长迅速的“蓖麻”、用杖采收的“茴香”、不易去除的“蒺藜”、火焰中的“荆棘”、高大荣美的“香柏树”、有毒的“野瓜”、压伤却不折断的“芦苇”、长在沙仑的“玫瑰花”、长在谷中的“百合花”、用在建造方舟的“歌斐木”、建造约柜的“皂荚木”、编织做箱的“蒲草”等。

圣经里与植物有关的经节非常多，某些植物提了许多次，例如小麦约一百七十五处，橄榄约九十五处，无花果约七十三处，棕榈树约四十八处，石榴约四十四处等。

与植物有关的经节也用得很广，如用在比喻，耶稣称自己是“葡萄树”，信靠祂的人像是“葡萄树的枝子”。

或用在诗歌，如“义人要发旺如棕树”（诗篇九十二篇12节上半）。

或用在劝勉，“就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福”（希伯来书六章7节）。

或用在警诫，如“箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手”（箴言廿六章9节）。

或用在预言，“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样”（启示录六章13节）。

此外，圣经创世记第一章就提到植物，到最后一卷书启示录仍在提植物。圣经里植物的用途很多，例如食物、药品、建造、观赏、织布、敬拜、清洁、香味、畜牧、涂料等用途。此外，上帝常用植物作祂向人启示的内容。

上帝至少创造了一百万种以上的植物，即使已经如此多种，仍然有许多种植物尚未被发现。植物的多样显出上帝的创意；植物的存在如同指北针，直指上帝创造的丰富。

圣经是上帝给人类的启示，不明白植物的人，也可以明白上帝的启示。但是，当我们愈明白植物学，也许对圣经有关植物的经节，有更开阔的空间、更宽广的视野、更深邃的角度、更饥渴的求知，去认识上帝的启示。

如同“近代植物学之父”约翰·芮（John Ray,1627-1705）所写：“那是一个干净的空间，没有政治权势的角力，没有金钱利益的纠葛，只是单纯地走到野外，观看小花，作些简单的量测，就能将结果与人分享。大自然的发现者，总乐意服事众人，将自己的一生当成旅程，以认识旅程上所看到的生物，作为旅途的一些纪录。”约翰·芮自认是“上帝在大自然的秘书”，他又写道：“植物可以引人注目上帝荣耀的作为，我只是重新按着次序编写。”

如今植物学已有植物的分类、结构、型态、生理、营养、遗传、生态、分布、种植、病虫害等分科，植物学已是大量科学知识的汇集。植物也是挡住人类与饥饿之间的巨人，净化空气的功臣，天然药品的宝藏，生态食物链的供应，生物重归尘土的再利用，使世界更美丽等。但愿透过圣经的植物，让人更认识上帝的创造与耶稣的救赎。

张文亮

以上文字节选自《圣经与植物》第6章，
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注：原书为繁体